有福之人的秘密

《易经》中的“厚德载物”，物是什么？

很多人认为“物”就是金钱，是房子，其实这个“物”。也包括我们天天所想的一切事物，健康、长寿、子孙等等都属于物。

“厚德，后得”，因为只有把德积厚了之后，才有所得。

厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。
 

• 照着这个公式一看就明白了，如果我们缺物，就知道我们缺德；
• 如果我们薄物，就知道我们薄德；
• 如果无物，就知道我们无德；
• 如果厚物，就知道我们厚德。

这就是根据能量守恒定律转化的结果，因能量的变化所产生的现象。

 生命中一切现象 

 都是受能量影响 

例如我踩你一脚，你会瞪我一眼，都是因为能量在平衡。
 

如果我不想让你瞪我，我马上说一句对不起，这一句话就能平衡能量

每个人过去挖的坑，深度不一样，通过学习传统文化，每个人填坑的速度也不一样。

有些人速度快一下子就填满了，有些人的坑比较浅，一个月就填完了，所以这些人的道路是平坦的。

有些人过去挖了百米千米的坑，平时又不太努力，所以这个坑永远都填不完。

孩子好或不好；身体健康或不健康；生意顺利或不顺利，这就是个体的差异。
 

生命中一切的现象，都是受能量的影响，都是根据能量守恒原理的再创造。

就如每一个人的生命中都有一块蓄电池，蓄电池的电量不是固定的，它是变化的。

我们随时都可以改变生命中的蓄电量。

但是在这一刻没有采取改变时，它就是一个定数。

有些人拼命去赚钱，就是把蓄电池里的电全部转化成金钱，当然他的健康就会出现问题，有时候拿钱去填补坑还不一定填得上来。

 有时候我们看到有人该得的他没有得到，觉得他是一个傻瓜。

其实我们要知道，该得的他没有得到，他的能量依然储存在蓄电池中。

这些能量可以转化成长寿；转换成健康；还可以转化在子孙身上。
 

因为能量是可以转化的，电能可以转换成热能，冰箱制冷、灯泡发光，实际上都是由电能转换而来。

 

 一切会自动平衡 

所以一个人开不开心，家庭和不和睦，这些都是由能量决定的。

如果一个人的“德”比“得”高时，会产生什么现象？当“德”比“得”高时，这个人就会无法拒绝得到。

就像天降福，为什么要降福呢？就是因为他德厚。

如果相反，“得”比“德”高了会产生什么现象？这个人就会无法抗拒地失去，必定会出现灾难。

就像有些人好不容易赚到钱，突然生病住进了医院，看病就花了几十万。

 

因为宇宙有一个规律，万事万物会自动恢复平衡，所以才会产生这个现象。

过去我喜欢与乞丐和流浪汉聊天，通过聊天可以了解发生在他们身上的因果规律。

曾经我遇到一个乞丐，他之前在新疆做屠宰业，赚了一万多，在80年代这已不是一个小数目了。

 

一次，他的同乡把1万多都借走了，三年过去了都没有还。腊月三十，他怀揣着一把杀猪刀到了同乡的家里，心里想着要是同乡再不还钱就动手。

同乡看他来了还是不打算还钱，但是同乡的女儿告诉父亲：“爸爸，我们家也有钱，就还给他吧。”同乡听后，及时把钱还了。幸好同乡把钱还了，不然让自己惹来杀生之祸。

 

乞丐看到钱到手了，心生欢喜，那一晚就住在同乡家中，第二天同乡送他到马路上赶车。正值冬天，他在冰天雪地中等车的时候，一辆车冲过来直接把乞丐撞翻，他进了医院。

治疗的费用不仅刚好等于要债换来的钱，还失去了一条腿。为什么会出现这样的现象？就是因为乞丐得到的比他内在的德多了。

这就是传统文化中所说的“德不配位”，当我们看到这样的现象时，应该感到恐惧，应该自省自己外在得到的是不是比内在多了，多了就要补德。

有智慧的人会将多余的主动奉献给社会和世界，这样“得”和“德”的天秤就会平衡。如果不主动贡献，天秤就会失去平衡。
 

这就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；无德无物。

 

 

 行善是一件快乐的事 

经营其实是积德的工具，如果我们不去积功累德，最后得到的只有两个字：危险。

就像《大学》中所描述的：仁者以财发身，不仁者以身发财，仁者愿意把外在的东西回归内在。

事业是渡人的平台，金钱是利人的工具。

《法句经》中说：“莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”

一个人恶贯满盈是怎么来的，就是小小的恶积累而来的。

大善也是积累而来的，不要以为捡一个垃圾，节约一张纸是一个小善，觉得无所谓。

一个人会有这么大的福报，都是从一点一滴积累而来的。

其实，我们在做这些善德的时候，也是一件非常快乐的事情。

 

当行善变多后，你会慢慢养成习惯，就会发现，那不仅是善，那是一件快乐的事。

 

行善好像是为别人在做什么，它变成一种快乐，积微善，成大德。

 

 如何积攒能量和福德 

我们该如何去积累福德，积累能量呢？

第一个方法叫：种福田。

佛家有三大福田

1. 第一个叫报恩福田，又称“恩田”；
2. 第二个叫做功德福田，又称“敬田”；
3. 第三个叫做慈悲福田，又称“悲田”。

 

“田”的意思就是能够生长，当我们把种子放下去后，种子能够获得营养生长，所以我们称为福田，田里能长出福。

1. 报恩就是报父母的恩；
2. 功德福田就是去随喜和弘扬圣贤的智慧，去感恩和礼敬祖宗的智慧；
3. 慈悲福田，就是去关怀弱势群体。

一个真正有成就的人，会去感恩那些成就他的人，世界上几乎所有的悲剧，都与不懂得感恩有关。
 

在体会到亲人为自己操心、操劳，亲朋同事乃至陌生人为自己付出爱心的同时，也能发现，原来，记住别人所做的一切，充满感激地去回报，就会得到更多的快乐和爱。

感恩父母给了我们生命和辛勤的抚育，我们有什么理由与父母顶撞，使父母生气，危害父母的健康？

 

感激爱人在茫茫人海中携起自己的手，一路走来多少风雨，自己怎忍心再去伤害？

感谢孩子降生自家，完整了我们人生的另一半，给了我们一生中最大的幸运和幸福，除了教育和呵护他健康成长，还有什么值得苛求？

 

感谢各行各业的陌生人，都在为我们提供温暖和保护。

 

美国法学家弗里德曼说：

“陌生人保护我们，如警察扑灭我们的火灾，老师教育我们的孩子，工人建造我们的房子，新闻人在媒体上告诉我们新闻和知识……当我们乘坐公共汽车、火车、飞机旅行，我们的生命便掌握在陌生人手中。如果我们生病进医院，陌生人为我们治病……”

 

对此，我们要充满感恩，默默地回报。

感恩早上的晨曦，夜晚的星月，春夏秋冬的轮回。

 

 

感恩有多少，爱就有多少；爱有多少，幸福就有多少。

 

第二个方法叫做：报四恩。

第一个是父母的恩；

第二个是师长的恩；

第三个是国家的恩；

第四个是众生的恩。

通过报恩，我们可以获得能量，可以积累福德。

 

如果一个人没有最基本的能量，他是无法成就生命中的现象。

就犹如没有面粉不可能想要有包子、饺子或者油条，因为这些食品都是由面粉变化形式而来的。

所以我们要透过报恩，去获取能量，再用这份能量去祝福别人。

 

第三个方法叫做：行十善。

可以帮助我们积累能量。

身方面有三种、口方面有四种、意方面有三种。

法中说：“身三”就是：不杀生、不偷盗、不邪淫。“口四”就是：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。

“妄语”就是说假话，“恶口”就是说诅咒别人的话；“两舌”就是搬弄是非；“绮语”就是说花言巧语。

“意三”就是：不贪、不嗔、不痴。
 

人生为什么会不幸福？

根本就在于我们有六种根本烦恼，即佛家所说的“贪嗔痴慢疑”。当我们把这六种根本烦恼减轻后，人就会幸福。

 

 

人有善念、天必佑之 

《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。

心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

我的一个朋友，每年都会偷偷资助几个家庭困难的高考生，一直是别人替他联系，他从来不让对方知道自己是谁。

我不解，问他原因，他告诉我说：

一是为了维护孩子们的自尊，让他们有尊严地接受帮助。

二是不让他们有思想负担，想着以后报答他什么的。

我更加不理解了：“那你图什么？”

他说：

“快乐和安心。这些年，我的公司一直做得很顺利，有小到大，由弱到强，我觉得这一切都离不开自己的每一个善念，每一次善行。我做点好事，不是为了扬名，只是让自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。”

 

人有善念，天必佑之。这个天，就是你周围的环境和人。

生活自有自己的因果循环，它不满足于任何人的私心贪欲。

一直善良下去，只问自心，不问得失。

 

我始终认为，善，是人性中所蕴藏的一种最柔软，但却也是最有力量的情怀。

不管如何艰难，我们也应该坚持善良；不管多么孤独，也要坚守人格的高尚。

因为总有一天你会明白，善良比聪明更难。

因为聪明只是一种天赋，而善良，却是一种选择。

你付出了善良，或许不会马上回报，但一定会在另外的空间节点，得以弥补。

莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。

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