农历二月廿一 恭逢普贤菩萨圣诞！祈愿世间无灾厄 一切众生皆满愿！

农历二月廿一 恭逢普贤菩萨圣诞！祈愿世间无灾厄 一切众生皆满愿！

　　普贤菩萨名字的由来

　　菩萨因何名为普贤？《悲华经》云：“我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰普贤。”

　　在《悲华经》的记载中，当阿弥陀佛为转轮王时，普贤菩萨当时为第八王子“泯图”。

　　他在宝藏佛前，发愿要在像娑婆世界一样不清净的国土中，修菩萨行救度众生。更愿修治庄严十千不净世界，使其庄严清净，就如同“青香光明无垢世界”。同时要教化无量的菩萨，令他们心地清净，都能趣向大乘佛法，使这种发大心的菩萨都充满他所化度的国土世界。

　　于是，宝藏佛即为他将“泯图”这名字，改号为“普贤”，并授记他未来在北方“知水善净功德世界”，圆满成就无上正等正觉，佛号为“智刚吼自在相王如来”。

　　普贤菩萨的坐骑

　　普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。六牙白象据说原为菩萨所化，表示威灵，《普曜经》云：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”

　　象有大威力，而其性柔顺，意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比。也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。

　　白色，表清净无染；白象代表愿行殷深，辛勤不倦。在大威势中，能够清净无染，这才是菩萨的行持。

　　六牙表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。

　　普贤菩萨十大行愿

　　普贤菩萨为十大愿的愿王，十大愿王又称为普贤愿海，代表一切菩萨的行愿，所以菩萨发心修行，又称为入普贤愿海。

　　在《四十华严》之《普贤行愿品》中，普贤菩萨讲述十大行愿：

　　一者敬礼诸佛。二者称赞如来。

　　三者广修供养。四者忏悔业障。

　　五者随喜功能。六者请转法轮。

　　七者请佛住世。八者常随佛学。

　　九者恒顺众生。十者普皆回向。

　　一切修行都离不开发愿。《华严经》中云：“不发大愿，魔所摄持；不化众生，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持”。永明延寿大师说过：“发大愿者万行之因，能长慈悲，不断佛种，成道利生皆因宏誓”。

　　有行无愿，其行必孤；

　　有愿无行，其愿必虚；

　　行愿相从，自他兼利。

　　修持十大愿王，便可以具足一切行愿，成就无上圆满正等正觉。

　　普贤菩萨道场

　　中国四大名山之一的峨眉山，是普贤菩萨示现教化众生的道场。峨眉山在中国四川省，峨眉县之西南，与嶍山相对，宛如两眉，因名峨眉山。其山脉自岷山分出，蜿蜒南来，至县境突起三峰，故有大峨、中峨、小峨之称。

　　《华严经》：有善财童子伫立妙高峰上，观此山如满月，大放光明，因此峨嵋山又称大光明山。峨嵋山在晋代创有六大佛寺。晋隆安三年（西元399年）慧持和尚从庐山入蜀，在此修建普贤寺，供奉普贤菩萨。传峨嵋山成为普贤菩萨道场，即由此而来。

　　我们学习普贤菩萨十大行愿，要牢记弘一大师的两句话：“愿得普贤真妙行，常乐利益诸众生。”

　　普贤菩萨偈赞

　　印光法师

　　菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。

　　一心不住超诸位，十愿导归继能仁。

　　三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。

　　恪遵大士清明诲，决定即生达本真。

　　普贤行愿深，劝发菩提大心。

　　三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。

　　十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。

　　果觉因心相符泯，证清净法身。

　　值此殊胜之日

　　我们要以普贤菩萨为榜样

　　发广大愿，行殊胜行

　　在日常生活中修习普贤菩萨的精神

　　行愿结合

　　最终迈向生命的圆满

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