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禅宗七经词句注解索引 十三划

禅宗七经词句注解索引  时间:2022-02-06   作者: 未知  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

禅宗七经词句注解索引 十三划 

蒲卢

于禅宗七经出处:楞严经卷第十四第三十九章

意指虫体长出的寄生蜂,即是异质相成之类。

禁戒

于禅宗七经出处:圆觉经答普眼如何如何是正方便

防禁根门,诫约身口,故名禁戒。戒品虽多,统为三聚。一摄律仪,二摄善法,三摄众生。律仪戒者,谓十无尽。取要而言,杀盗淫妄,为四重戒。此四清净,则一切枝叶不生。

碍已断灭,无灭碍者

于禅宗七经出处:圆觉经答清净慧为何凡圣有别

以觉碍之心,灭所觉之碍。知碍本无,则已断灭,更有阿谁为灭碍者?

摄受一切众生者,则摄受正法

于禅宗七经出处:楞伽经卷第四第二章之一

从自度说,心中众生平等,不爱不憎,无取无舍。从度他说,以大悲心,随缘化度,可入地狱,可作僮仆,入青楼而不乱,入浊流而不污。所以说,摄受一切众生,就是摄受正法。

频那夜迦

于禅宗七经出处:楞严经卷第十四第三十八章之二

梵文pancika的音译,意译密神。或说是猪头使者、象鼻使者。

暖地

于禅宗七经出处:楞严经卷第十五第四十三章

《俱舍论》解释说:譬喻为接近圣道之火,虽然还有退转的可能,但已种下涅槃种子,所以名为暖地。

稽首十方诸佛名字

于禅宗七经出处:圆觉经答圆觉如何安立道场

以名召体,观而礼之。准勒那三藏礼佛观门,有七礼法|一、我慢礼。二、唱和礼。恭敬礼,敬从心发,运于身口。四、无相礼,深入法性,离能所相。五、起用礼,观身与佛,皆从缘起,如幻如影,普运身心,遍礼一切。、内观礼,但礼身内法身真佛,不缘他佛。七、实相礼,若内、若外、若凡、若佛,同一实相。见佛可礼亦是邪见,观身实相观佛亦然,名平等礼。

微尘

于禅宗七经出处:金刚经如法受持分第十三

极小极小的浮尘,名为微尘。没有准确定量。

微细惑

于禅宗七经出处:楞严经卷第六第十六章

当自心不作意,已离六识之时,在寂静中还有惑乱相,引起烦恼,这是藏识引起的无明烦恼,把这种无明烦恼称为微细惑。

舜若多性可销亡

于禅宗七经出处:楞严经卷第六第十六章

梵文Sunya,音译舜若多,意译空。有相皆空,空相亦空。

騰騰

于于禅宗七经出处:坛经付嘱品第十之七(二)

悠闲的样子。

意生身

于禅宗七经出处:楞严经卷第十八第五十四章

《楞伽经·卷二》载,佛告大慧:“意生身者,譬如意去,迅疾无碍,故名意生。譬如意去,石壁无碍,于彼异方无量由延,因先所见,忆念不忘,自心流注不绝,于身无障碍生。大慧,如是意生身,得一时俱。菩萨摩诃萨意生身,如幻三昧力,自在神通,妙相庄严,圣种类身,一时俱生。”同经卷三载,佛告大慧:“有三种意生身,云何为三?所谓三昧乐正受意生身、觉法自性性意生身、种类俱生无行作意生身。”这三种意生身,分别对应菩萨七地、八地、九地以上的境界。

辟支无学

禅宗七经出处:楞严经卷第一第一章

辟支佛是修缘觉乘成就的最高果位。无学,大意是修习完满,到了最高果位。声闻乘以无漏阿罗汉为无学位,缘觉乘以辟支佛为无学位。

缚象与大云

于禅宗七经出处:楞伽经卷第四第九章

两部经书之名。

缘觉

于禅宗七经出处:楞伽经卷第一第三章之一

修缘觉乘的人,称为缘觉。缘觉乘观想十二因缘,从顺逆两种次序观察无明、行、识、名色、六处(六入),触、受、爱、取、有、生、老死这十二种心识转生的因缘,证得诸法虚妄,从而转生圣智。修缘觉乘可证得辟支佛。

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