广钦老和尚开示录 3

1983年农历6月22日　地点：承天禅寺　年龄：九十二岁

·问：师父教我们不执着，但如不执着，事情如何能办好？

师父：办事情不执着并不是随随便便做，而是要尽心做，但做过就没事了。如果心一直挂碍，放不下就是执着，不执着才能办好，如执着反而办不好，执着就没有智慧，办事情也要有定力。

·苦行并不是简单的，修苦行是在修心，每一样事细心做，会做得合适。而不是每一样都做，结果每一样都没做好，不做还好，给你一做反而更乱。

·做事情是用来调心，心才不会乱想。我们出家人做事与在家人不同，即所用的心不同、思想不同——在家人做事是为赚钱，出家人做事是与道合，否则看起来和在家人一样，都是为三餐做事情。

·事如何能办好？大家要互相合作，不是用话来耍使人，这一种要避免的。要好好讲，讲清楚，以种花为喻，不知道的做一次给他看，否则事情做不好，又起烦恼。

·有的人说话令人起烦恼，不能安顿人的心，令人不知怎么好，又要别人听他的。其实他听不听别人的？结果他就在那里心烦闷，起烦恼，解不开。

·我们这里(指头)有很多境界，我们以前种的种子都在里面，一看到外境就浮现出来。有的人是看在家人穿好衣服，就想：我来出家这么辛苦，什么都没有，就穿这种衣服(指三衣)……；有的人就会想：娑婆世界再好也只不过如此而已。女众不来出家就擦口红，你们现在没擦，看起来也很好。

·在家人杀生，杀的那些都是过去生中的六亲眷属，我杀你、你杀我，所以才有轮回。

·一理通，万理透彻。

·只要贪一样，就要再来轮回，承天寺这样盖，我也不执着任何一样，否则还要再来轮回。

·出家人老来愈修愈无挂碍，要往生眼睛一闭好像睡觉。我们晚上睡觉就像死去一样，什么都不知道了，结果第二天起来，马上又开始执着，看这个东西是我的……又开始了。

·心若清净，就有精神，做起事来有活力。看你们很有精神，在家人穿得那样，却是很懒散的样子。做事也不是一成不变的。

·来出家是大孝，要上报四重恩，下济三途苦，度生生世世的父母，不只是现世父母，连以前很多世的父母也要度。

·出家修行，是要找我们本来的面目——父母未生以前的，这个你们还不知道，智慧不开，就像月亮被乌云遮住了，光明显不出来。

·出家人慈悲为本，方便为门，大悲是体，一切都要从慈悲中出来。

·要怎样才能心安，就是要无心。心本无所住，找不到心，心原是尽虚空遍法界。

·问：要怎样念佛才能专心？

答：说这也是执着，妄想来了不要理它就是，不要说我要怎样才能……。

·西方在哪里？在自己的心中，心中无事、无烦恼就是西方。

·同修师兄弟间吩咐他人做事时，要依佛法，互相客气，不是用命令式，如父命子，或耍性子。

·不要逐境去……，六根要守住。

·任何横逆，就如同钱要让你赚，你不要，就是说境来了，你不修忍辱，反而起烦恼。

·什么事都能忍得下来，才会进步，就是自己对，也要向他忏悔，那就是你的功德了。

·我们都带业而来，还有很多要……。

·一个世界，犹如一粒沙，有恒河沙数世界众生，每一个皆可到西方。

·要怜悯一切众生，想到他们也跟我们自己一样，也是来修行、来种善根的，对他们要发菩提心，即是慈悲心。

·在社会上不好修，黑就得跟人家黑，否则被人排挤，故出家比较好修。

·不要有骄惯性……。

·修行要到哪里都一样，都能自在，修就是要修这些。

·多看金刚经，比较不会执着。

·人家在说话，不要抢着说，等人家说完再说，这是礼貌。

·牛虽然是拖劳，但不知离苦，做牛是以前做官不清白，现在世来还债的。如有人做官把钱拿出去飞到国外，最后来台湾当牛，一世做官九世牛。牛有二角，虎也怕牛，虎是直直的，牛会转，但慢慢地有一天也会生觉，譬如犁田时，还会教我们(转弯)。

·师父开示是针对大众，不要以为是在说某人错，而生烦恼。如有错，私自承认忏悔，要自省改过来。常执着就起烦恼，自己烦恼不说，还染及别人扰乱大众，否则怎说统理大众，要先能治家再治国。

·有德行最要紧，大家出家做什么？就是在修这个行，修本来面目，要看师父种种自然而现，而生觉悟，听后要去体会，不要听过就算了。

·不要有我执，如有我执，智慧不开，不能有贡高我慢之心，会障道。

·在台湾没地方参，所以要自己参自己。

·不要着急。

·善知识在哪里？在心。

·出家是要治心猿意马。

·出家要时时刻刻做事念佛，调这个心。

·社会上都是执着色、受、想、行、识，未出家前都种了花花世界的种子。

·追求色、声、香、味……，易增贪念。

·四生里，吃饱了就睡，(昏沉)生散乱心。

·出家是每天都在转这些，不要被外境所染，自己无主。出家人穿破旧衣服，将它洗干净(穿穿)缝缝补补，这虽是破破的，但也心安理得。在家时，花花绿绿，有钱可装扮，没钱则痛苦，就想尽办法，想怎么赚钱，追求则昏迷，如酒醉不醒。出家主要是提起正念，说话则说佛法，说解脱的佛法。社会每样都追求，都为生活追求而已。

1983年农历7月16日　地点：承天禅寺　年龄：九十二岁

·处事要谨慎小心，凡事皆有因果，能吃的东西给扔掉或放坏了，皆逃不了因果，因果丝毫不爽，谁也替不了谁。各人生死各人了，各人吃饭各人饱。

·问：师父常叫我们要学历代祖师，但在如此优裕的环境，食、衣、住皆不欠缺，当如何学起？

师答：我们不去贪它、着它，只要过得去就好了，不能说东西多，就拼命地吃，这就是贪念。也不能故意吃得少，饿肚子，依自己食量而定，吃饱就好了，不去分别好吃不好吃。以前东西都是自然的，现在的东西都是化学的或洒过农药，真的不能吃，或坏了，就不要吃，乱吃、吃多了死翘翘。贪一枝草，都要再来轮回，佛要多念一点才好。

·出家修行要吃苦，不要着我相，打扮得漂漂亮亮的，我们身穿的是染色衣，只要干净整齐，也不输人家。若出家人太享受，则在家人不会想供养，若出家肯吃苦，在家人就会想供养我们。

1983年农历7月18日　地点：承天禅寺　年龄：九十二岁

·要讲别人之前，先和这个(指心)商量一下。

·出家至少要没有烦恼，处处能自在。

·讲话要简单，不必要的话勿多言。

·照师父的话修行，边做边念佛，去我执和法执，智慧才会开，智慧是无色相的，抓也抓不到，智慧开时自己也不知道，碰到事情一动，就知道如何去处理，这才是智慧。

·贪恋世间的东西，就还要轮回在四生里。

·修行要保持中道，修行要粗衣淡饭，不着香味触法，但是要自然，不是刻意地不吃饭、不穿衣、挨冻、不睡觉，想当一个老修行。而是修到一个境界，自然不饿不困。

·做事情是训练我们的头脑，有事做才不会打妄想。

·在家人一味地讲求物质上的享受，爱漂亮，头发怎么修饰，衣服怎么穿，若有钱人，还可以搞这些花样，没钱的人为了这些就会步入歧途。贪这些香味触法，则四生皆有份，堕落为蝴蝶、猪、狗。

·出家衣服非人人穿得起，唯有福气的人穿得到。

·衣服只要穿得暖就好，不去讲求好坏。

·在家人不懂，以为没生孩子就命苦，自叹不如人家儿孙满堂，殊不知他的冤亲债主少。

1983年农历7月23日　地点：承天禅寺　年龄：九十二岁

·憨憨做，憨憨吃，多念佛，今天是今天，明天，明天再打算，什么事都不管，这就有坚固心，这就是修行。若做是做，还打妄想：要读佛学院，要……，这还不是修行。

·修行要自在，不在乎别人对你的评语，说你好，说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定。

1983年农历7月25日　地点：承天禅寺　年龄：九十二岁

·出家修行不简单，出家事情较多，因为冤亲债主皆来讨，故病苦、种种不如意事齐到。若能跳得过，则好修行，跳不过则无法安心办道，故有病苦时，也当勉强自己，多礼佛，业障才会消。

1983年农历7月29日　地点：承天禅寺　年龄：九十二岁

·不用看经，看多了迷迷糊糊，凡遇到什么事，皆一句阿弥陀佛，高兴也好，烦恼也好，要远离是非，也是一句阿弥陀佛，要静下来念佛，念到睡着也很好，一念(一念不生)能超出三界，又一念(念而无念)到西方。修行要眼假装没看到，耳装没听到，老实念佛，现在你们都是眼睛睁大大的，仔细看看。修行要人家愈不认识，愈好修。

1983年农历8月1日　地点：承天禅寺　年龄：九十二岁

·我们对，而别人不对，我们若让他作主，则变成我们不对。意即自己要有主，不被他人所转。

·经藏在哪里？经藏在我们的心中。但这要智慧开才有办法，智慧不开，看经书是迷迷糊糊的，若智慧开，则看经书会觉得很熟，且又会领悟出另一真理出来。

·法器、唱赞，这些都是自然会的，不是刻意去学，智慧开自然而然就会了。

1983年农历8月21日　地点：承天禅寺　年龄：九十二岁

·在佛陀正法时代，魔王无法破坏佛法，他就说要在末法时代，穿出家人衣服，来破坏佛法，就如同现在的人，现出家相，而他的头脑却是在家样，这就是魔。

1983年农历8月25日　地点：承天禅寺　年龄：九十二岁

·念佛念到一心，心即佛，佛即心。

·这是前世修来的好因缘，才会你出家、我也出家，一起修行。出家修行要大家和睦相处，你好他也好，大家都好。不是和在家人一样，谁好谁不好，这就有爱情爱别，修就是要修这些，冤亲平等。

·在家人总希望子女长大成人，有一番作为，读大学、读博士、赚大钱、吃好、穿好、住好，对儿女有所企望，等到儿女真有所成时，却抛弃父母不顾，希望成空。一口气快断时，还想着我的儿子、媳妇、孙子，哀哀怨怨地对儿女还有所挂碍，爱情爱别、生、老、病、死、苦，也随之而至，六道轮回逃也逃不了。父母对儿女的期待，就如同犀牛望月，月光虽能普照大地，但它是有生有灭的。佛光是无色相的，不生不灭，能普照到三千大千世界。但有生有灭的力量强，所以往往念佛念到没有了，却想到这有生有灭的，想去追求名利，吃好穿好住好。贪世间的一枝草，都要再来轮回。所以修行要修什么？就是修衣食住行、粗衣淡饭、香味触法，修行修到智慧开了，就会用来比喻。

·问：女众念佛是否能达到一心？

师：能，佛是人做的，但女众要比男众多修五百世。

·我们在世间几百年，才等于天人的一天，所以在世间不好过，是苦的。

·出家修行不要像在家人一样，犀牛望月，要穿好、住好、吃好，到后来就要披毛戴角还。

·徒问：为什么“宁可帮愚人拿包袱，不为能人之军师”？

师答：处处君子，处处小人(能人名堂较多)，上上人有下智，下下人有上智。

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