塔玛侬寺—柬埔寨寺院

　　塔玛侬寺 (Thommanon) 位于吴哥城「Angkor Thom」东侧胜利之门外不远， Suryavarman II (与吴哥寺建造者同，AD 11131150) 时的建筑，据说与周萨神殿 (Chau Say Tevoda) 相似，被称为姊妹寺庙，看平面图才发现塔玛侬寺的藏经阁是单一而未成双。外围的人工壕沟早已干涸，外墙也因年代久远只残存红土期座，四方的入口留南北两侧尚未完成。采取传统建筑形式的包括主殿、前厅及东正门，彼此以突出的门廊相连，东南角有座风格类似前厅的藏经阁。主神殿只建单塔立于2.5公尺高的基座上，内部供奉保护神Vishnu，外墙上有精致浮雕，特别是女神的服装和头饰，具有和吴哥窟「Angkor Wat」相同的风格。西门的规格较东门小，不过门楣的浮雕仍值得欣赏，如骑鸟神Garuda作战的Vishnu、修行中的破坏神Siva、及乳海翻腾的故事。

　　高棉王朝在 Udayadityavarman II 的弟弟 Harshavarman III 继位后的15年（公元1080年）暂告终止，被来自泰国的势力入侵，2位外来统治者 Jayavarman VI 和 Dharanindravarman 兄弟分别统治了28年和5年，才再由苏耶跋摩二世（Suryavarman II）复兴了高棉王朝（公元1112年）。跋摩（Varman） 是代表「保卫、守护」的字尾，苏耶跋摩（Suryavarman）就是「被太阳神苏利耶保护」之意。这位皇帝除了四处征战扩展疆土，将吴哥王朝的力量带到最高点外，最重要的，他开始建造现今举世闻名的吴哥窟 (Angkor Wat) ，在同时期也开始兴建了几座较小的寺庙Thommanon、Chao Say Tevoda、Banteay Samre和远达40公里外的Beng Mealea。

　　塔玛侬寺 (Thommanon) 是座规模较小的寺庙，现今所见的屋顶是1960年代以混凝土为材料所建的，周萨神殿 (Chau Say Tevoda) 似乎也正用相同的工法在进行整修。塔玛侬寺除了主塔殿和『入寺大厅』(Gopura) 外，在东南方还有一座藏经阁。像这样仅有单一独立的藏经阁，应该不是故意的，不知道是因为这座寺没有建造完成的缘故，或是另一座藏经阁虽然本来有，但是早已经灰飞湮灭。

　　塔玛侬寺各塔殿的地基，明显和吴哥早期的寺庙建筑比起来高上许多，甚至比一个人都还高。墙上所镶嵌的众女神和仙女们的浮雕，有着发饰、腰链、背环等细致的装饰，是这座寺庙最著名的艺术杰作。有些众女神和仙女们的浮雕，虽然已经经过明显地修缮，却依然会被女神的美丽头饰和讲究衣着所吸引，也发现尊尊都有不同的造型。那沉甸甸的笨重石块，经过艺匠的巧手，让穿着在女神身上的裙摆飘逸了起来。这座神庙里面隐身着众女神、仙女们，引领着进入彷佛置身于仙界中的美景，游走于坚固的石墙围绕出的宁静空间之中，如同置身于世外，漫游于其中，惊讶与喜悦却随处可得，一静与一动，平和而安祥。

　　众女神和仙女们的形象，在参观吴哥的过程中随处可见。这些女神的意象，其实有那么一点差异性的存在，并且有其与之对应的用字。apsaras(飞天仙女)与devatas(女神)，是有那么一点差别的。不过这两个字在英文的文献上，也渐渐有混用的趋势。以严格的定义来说，apsaras指的是飞天的跳舞女神(飞天仙女)，通常装饰在跳舞大厅(Hall Of Dancers)，或是出现在浮雕故事残酷景象中的飞舞女神，也可以指神话故事浮雕中陪衬于背景的可爱飞舞女神。然而近来在一般用语上，apsaras已不仅仅指称飞天仙女，也用于表达仙界的女神，也就是严格定义下的女神。

• 上一篇：洛雷寺—柬埔寨寺院
• 下一篇：猪山寺/格罗姆寺—柬埔寨寺院

• 最后的闪光把人间照亮——记
• 母亲行善 天地开眼——奇迹般
• 读经运动：重寻古典智慧——
• 孔门沂水春风景——论语教材
• 节能减排，低碳生活——安徽
• 人生三境界——丰子恺
• 有智慧的选择——放弃
• 调柔身心的诀窍—放松
• 对成功的渴望和恐惧——谈心
• 心理健康与职业成功——索达
• 法的治疗—— 修行治疗疼痛及
• 《金刚经》的妙用！——一位