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药师琉璃光七佛本愿功德经(唐三藏沙门义净译)

佛经原文  时间:2019-09-14   作者: 义净法师  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

药师琉璃光七佛本愿功德经(唐三藏沙门义净译)

《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷上

  唐三藏法师义净奉诏译

  如是我闻。一时薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千,其名曰:曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨,如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等,无量大众,恭敬围绕,而为说法。初中后善,文义巧妙,纯一圆满,清净鲜白梵行之相,示教利喜,皆令具足微妙行愿,趣大菩提

  尔时曼殊室利法王子菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:世尊,今有无量人天大众,为听法故,皆已云集。唯佛世尊,从初发意,乃至于今,所有无量尘沙数劫,诸佛刹土,无不知见。愿为我等及未来世像法众生慈悲演说诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便差别之相,令诸闻者业障消除,乃至菩提得不退转。

  尔时世尊赞曼殊室利菩萨言:善哉善哉!曼殊室利,汝以大悲,愍念无量业障有情,种种疾病,忧悲苦恼,得安乐故,劝请我说诸佛名号、本愿功德、国土庄严。此由如来威神之力,令发斯问。汝今谛听,善思惟之,当为汝说。

  曼殊室利言:唯愿为说,我等乐闻。

  佛告曼殊室利:东方去此过四殑伽河沙佛土,有世界名曰无胜,佛号善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊,有无量亿众不退菩萨之所围绕,安住七宝胜妙庄严狮子之座,现在说法。曼殊室利,彼佛国土清净严饰,纵广正等百千踰缮那,以赡部金而为其地,平正柔软,气如天香。无诸恶趣及女人名,亦无瓦砾、沙石、棘刺。宝树行列,华果滋繁。多有浴池,皆以金、银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利,彼国菩萨皆于七宝莲华化生。是故净信善男子、善女人,皆当愿生彼佛国土。曼殊室利,彼佛如来、应、正等觉,从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?

  第一大愿:愿我来世得无上菩提时,若有众生,为诸病苦逼切其身,热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者,由是力故,所有病苦悉皆消灭,乃至证得无上菩提。

  第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,盲聋喑哑,白癞癫狂,众病所困。若能至心称我名者,由是力故,诸根具足,众病消灭,乃至菩提。

  第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,为贪瞋痴之所缠逼,造无间罪及诸恶行,诽谤正法,不修众善,当堕地狱,受诸苦痛。若能至心称我名者,由是力故,令无间罪及诸业障,悉皆消灭,无有众生堕恶趣者,常受人天殊胜安乐,乃至菩提。

  第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香华、伎乐。若能至心称我名者,由是力故,所乏资生皆得充足,乃至菩提。

  第五大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,或被枷锁系缚其身,及以鞭挞,受诸苦恼。若能至心称我名者,由是力故,所有苦恼皆得解脱,乃至菩提。

  第六大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,于险难处,为诸恶兽、熊罴、狮子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼,欲断其命,发声大叫,受大苦时。若能至心称我名者,由是力故,所有恐怖皆得解脱,诸恶兽等悉起慈心,常得安乐,乃至菩提。

  第七大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,斗诤言讼,因生忧恼。若能至心称我名者,由是力故,斗讼解散,慈心相向,乃至菩提。

  第八大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,入于江海,遭大恶风,吹其船舫,无有洲渚而作归依,极生忧怖。若能至心称我名者,由是力故,皆得随心至安隐处,受诸快乐,乃至菩提。

  曼殊室利,是谓彼佛如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心,常以定力,成就众生,供养诸佛,严净佛土,菩萨眷属悉皆圆满。此之福德不可思议。一切声闻及诸独觉,纵经多劫,说不能尽,唯除如来、补处菩萨。曼殊室利,若有净信男子女人,若王、大臣、长者、居士,心希福德,断诸烦恼。称彼佛名,读斯经典,于彼如来至心尊重,恭敬供养。所有一切罪恶业障,及诸病苦,悉皆消灭。诸有愿求,无不随意。得不退转,乃至菩提。

  复次曼殊室利,东方去此过五殑伽河沙佛土,有世界名曰妙宝,佛号宝月智严光音自在王如来、应、正等觉,有无量亿菩萨围绕,现在说法,皆演大乘微妙深义。曼殊室利,彼佛如来从初发心行菩萨道时,发八大愿。云何为八?

  第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,为营农业及商贾事,令心扰乱,废修菩提殊胜善法,于生死中不能出离,各各备受无边苦恼。若能至心称我名者,由是力故,衣服饮食、资生之具、金银珍宝,随愿充足。所有善根皆得增长,亦不舍离菩提之心。诸恶道苦,咸蒙解脱,乃至菩提。

  第二大愿:愿我来世得菩提时,于十方界所有众生,若为寒热饥渴逼身,受大苦恼。若能至心称我名者,由是力故,先世罪业悉皆消灭,舍诸苦恼,受人天乐,乃至菩提。

  第三大愿:愿我来世得菩提时,于十方界,若有女人,贪淫烦恼常覆其心,相续有娠,深可厌恶,临当产时,受大苦恼。若我名字,暂经其耳,或复称念,由是力故,众苦皆除。舍此身已,常为男子,乃至菩提。

  第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属,及诸亲友,行险难处,为贼所侵,受诸苦恼。暂闻我名,或复称念,由是力故,解脱众难,乃至菩提。

  第五大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,行于暗夜,作诸事业,被恶鬼神之所恼乱,极生忧苦。暂闻我名,或复称念,由是力故,从暗遇明,诸恶鬼神起慈悲意,乃至菩提。

  第六大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,行鄙恶事,不信三宝智慧鲜少,不修善法,根、力、觉、道、念、定、总持,皆不修习。若能至心称我名者,由是力故,智慧渐增,三十七品悉皆修学,深信三宝,乃至菩提。

  第七大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,意乐鄙劣,于二乘道,修行而住,弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者,舍二乘见,于无上觉得不退转,乃至菩提。

  第八大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,见劫将尽,火欲起时,生大忧怖,苦恼悲泣。由彼前身恶业力故,受斯众苦,无所归依。若能至心称我名者,所有忧苦悉皆消灭,受清凉乐。从此命终,于我佛土莲华化生,常修善法,乃至菩提。

  曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,天妙香树而为行列。天华遍覆,天乐常鸣。天妙铃铎,随处悬布。天宝庄严狮子之座,天宝砌饰诸妙浴池。其地柔软,无诸瓦砾。亦无女人,及诸烦恼。皆是不退诸菩萨众,莲华化生。若起念时,饮食衣服,及诸资具,随意现前,是故名为妙宝世界。

  曼殊室利,若有净信男子女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女,昼夜六时,殷重至心,恭敬供养彼佛世尊,及称名号,并造形像,香华、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献。清净严洁,于七日中,持八戒斋。于诸众生,起慈悲意,愿生彼土。彼佛世尊及诸菩萨,护念是人。一切罪业,悉皆消灭。无上菩提,得不退转。于贪恚痴,渐得微薄。无诸病苦,增益寿命。随有希求,悉皆如意。斗诤怨家,咸生欢喜。舍此身已,往彼刹土莲华化生。当生之时,念定总持,悉皆明了。曼殊室利,如是当知彼佛名号无量功德,若得闻者,所愿皆成。

  复次曼殊室利,东方去此过六殑伽河沙佛土,有世界名曰圆满香积,佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉,有无量亿万菩萨围绕,现在说法。曼殊室利,彼佛如来从初发心行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

  第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造作种种屠害之业,断诸生命,由斯恶业,受地狱苦。设得为人,短寿多病,或遭水火刀毒所伤,当受死苦。若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,无病长寿,不遭横死,乃至菩提。

  第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,作诸恶业,盗他财物,当堕恶趣。设得为人,生贫穷家,乏少衣食,常受诸苦。若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,衣服饮食无所乏少,乃至菩提。

  第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,更相陵慢,共为仇隙。若闻我名,至心称念,由是力故,各起慈心,犹如父母,乃至菩提。

  第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,贪欲、瞋恚、愚痴所缠,若出家、在家男女七众,毁犯如来所制学处,造诸恶业,当堕地狱,受诸苦报。若闻我名,至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,断诸烦恼,敬奉尸罗。于身语心,善能防护。永不退转,乃至菩提。

  曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发四种微妙大愿。曼殊室利,又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,皆以宝成。常有香气,如妙栴檀。复以香树而为行列,天妙珠璎,摩尼等宝,处处垂下。多有浴池,天宝严饰,香水盈满,众德皆具。于其四边,悬妙缯彩。街衢八道,随处庄严。所有众生,无诸烦恼及忧悲苦,亦无女人,多是住地诸菩萨众。胜妙音乐,不鼓自鸣,演说大乘微妙深法。若有众生闻此音者,得不退转无上菩提。

  曼殊室利,彼佛如来由昔愿力,善巧方便,成就佛土,圆满庄严。坐菩提座,作如是念:于未来世,若有众生为贪瞋痴之所缠绕,众病所逼,怨家得便,或时横死,复由恶业堕地狱中,受大剧苦。彼佛见此苦恼众生,为除业障,说此神咒,令彼受持。于现世中得大利益,远离众苦,住菩提故。即说咒曰:

  怛姪他 悉睇悉睇 苏悉睇 谟折你 木刹你 目帝毗目帝 庵末丽 毗末丽忙揭例 呬囒若揭鞞 曷喇怛娜 揭鞞萨婆頞他 婆但你 钵啰摩頞他 娑但你 末捺细 莫诃末捺细 頞步帝 頞窒步帝 毗多婆曳 苏跋泥 跋啰蚶摩 瞿使 跋啰蚶摩 柱使帝 萨婆頞剃数 阿钵啰市帝 萨跋怛啰 阿钵喇底喝帝 折睹杀瑟【木+致】 勃陀俱胝 婆使帝 纳摩萨婆 但他揭多喃 莎诃

  尔时世尊说此大力大明咒时,众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言:善哉善哉!大悲世尊,能说如是过去如来大力神咒,为欲饶益无量众生,竭烦恼海,登涅槃岸,除去疾病,所愿皆满。

  佛告大众:若有净信男子女人、国王、王子,及以大臣、辅相、中宫婇女,情希福德,于此神咒起敬信心,若读若诵,若为他人演说其义。于诸含识,起大悲心。昼夜六时,香华灯烛,殷重供养。清净澡浴,持八戒斋,至诚念诵。所有极重无边业障悉皆消灭,于现身中,离诸烦恼。命欲终时,诸佛护念,即于彼国莲华化生。

  复次曼殊室利,东方去此过七殑伽河沙佛土,有世界名曰无忧,佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉,今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土,广博严净,地平如掌,皆以宝成,细滑柔软,常有香气。无忧苦声,离诸烦恼,亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池,香水盈满。宝树行列,华果滋茂。胜妙音乐,不鼓自鸣。譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。曼殊室利,彼佛世尊行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

  第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,常为忧苦之所缠逼。若闻我名,至心称念,由是力故,所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭,长寿安隐,乃至菩提。

  第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造诸恶业,生在无间黑暗之处,大地狱中,受诸苦恼。由彼前身闻我名字,我于尔时身出光明,照受苦者。由是力故,彼见光时,所有业障悉皆消灭,解脱众苦,生人天中,随意受乐,乃至菩提。

  第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造诸恶业,杀盗邪淫,于其现身受刀杖苦,当堕恶趣。设得人身,短寿多病,生贫贱家,衣服饮食悉皆乏少,常受寒热饥渴等苦,身无光色,所感眷属皆不贤良。若闻我名,至心称念,由是力故,随所愿求,饮食衣服悉皆充足,如彼诸天身光可爱,得善眷属,乃至菩提。

  第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,常为药叉诸恶鬼神之所娆乱,夺其精气,受诸苦恼。若闻我名,至心称念,由是力故,诸药叉等悉皆退散,各起慈心,解脱众苦,乃至菩提。

  曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉,所发四种微妙大愿。若有众生,闻彼佛名,昼夜六时称名礼敬,至心供养。于众生处,起慈悲心。业障消灭,解脱忧苦,无病长寿,得宿命智,于彼佛土莲华化生,常为诸天之所卫护。曼殊室利,称彼佛名,能生如是无量福业。而彼佛土愿力庄严、殊胜功德,声闻、独觉所不能知,唯除如来、应、正等觉。

  复次曼殊室利,东方去此过八殑伽河沙佛土,有世界名曰法幢,佛号法海雷音如来、应、正等觉,今现说法。曼殊室利,彼佛世尊所居国土,清净无秽,其地平正,玻璃所成。常有光明,香气芬馥。以帝青宝而为城郭,有八街道,砌以金银。楼阁殿堂,飞甍户牖,栏楯庄饰,皆众宝成。天香宝树随处行列,于其枝上,挂以天缯,复有宝铃处处垂下。微风吹动,出妙音声,演畅无常、苦、空、无我。众生闻者,舍离欲缠,习气渐除,证甚深定。天妙香华,缤纷而下。于其四面,有八浴池,底布金沙,香水弥满。曼殊室利,于彼佛土,无诸恶趣,亦无女人。莲华化生,无复烦恼。彼佛如来行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

  第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,生邪见家,于佛法僧,不生净信,远离无上菩提之心。若闻我名,至心称念,由是力故,无明邪慧,日夜消除。于三宝所,深生正信,不复退转,乃至菩提。

  第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,生在边地,由近恶友,造众罪业,不修善品。三宝名字,曾不经耳。命终之后,堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者,由是力故,业障消除,遇善知识,不堕恶趣,乃至菩提。

  第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,衣服饮食,卧具医药,资生所须,悉皆乏少。由此因缘,生大忧苦,为求觅故,造众恶业。若闻我名,至心称念,由是力故,有所乏少,随念皆得,乃至菩提。

  第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,由先恶业,共相斗诤,作不饶益,弓箭刀仗,互为伤损。若闻我名,至心称念,由是力故,各起慈心,不相伤害。不善之念尚自不生,况于前人欲断其命。常行喜舍,乃至菩提。

  曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发四种微妙大愿。若有净信男子女人,闻彼佛名,至心礼敬,殷勤供养,受持念诵。业障消灭,得不退转菩提之心,具宿命智。所生之处,常得见佛,无病长寿。命终之后,生彼国中,衣服饮食,资生之具,随念皆至,无所乏少。曼殊室利,彼佛世尊具足如是无量功德,是故众生常当忆念,勿令忘失。

  复次曼殊室利,东方去此过九殑伽河沙佛土,有世界名曰善住宝海,佛号法海胜慧游戏神通如来、应、正等觉,现在说法。曼殊室利,彼佛如来行菩萨道时,发四大愿。云何为四?

  第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造众恶业,种植耕耘,损诸生命。或复兴易,欺诳他人。战阵兵戈,常为杀害。若闻我名,至心称念,由是力故,资生之具,不假营求,随心满足。常修众善,乃至菩提。

  第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造十恶业杀生等罪,由此因缘,当堕地狱。若闻我名,至心称念,于十善道,皆得成就,不堕恶趣,乃至菩提。

  第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,不得自在,系属于他,或被禁系,杻械枷锁,鞭杖苦楚,乃至极刑。若闻我名,至心称念,由是力故,所有厄难皆得解脱,乃至菩提。

  第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生,造众恶业,不信三宝。随虚妄见,弃背正理,爱乐邪徒。谤毁佛经,言非圣说。外道典籍,恭敬受持。自作教人,俱生迷惑,当堕地狱,无有出期。设得为人,生八难处,远离正道,盲无慧目。如是之人,若闻我名,至心称念,由是力故,临命终时,正念现前,解脱众难,常生中国,受胜妙乐,乃至菩提。

  曼殊室利,是为彼佛如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发四种微妙大愿。曼殊室利,彼佛国土功德庄严,与上妙宝如来世界,等无有异。

  复次曼殊室利,东方去此过十殑伽河沙佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉。曼殊室利,彼佛世尊从初发心行菩萨道时,发十二大愿。云何十二?

  第一大愿:愿我来世得佛菩提时,自身光明,照无边界。三十二相、八十随好,庄严其身。令诸有情,如我无异。

  第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外清彻。光明广大,遍满诸方。焰网庄严,过于日月。铁围中间,幽冥之处,互得相见。或于此界暗夜游行,斯等众生见我光明,悉蒙开晓,随作众事。

  第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情所受用物,皆得无尽。

  第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令游履菩提正路。若行声闻、独觉乘者,亦令安住大乘法中。

  第五大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,善防三业,无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯,闻我名已,专念受持,至心发露,还得清净,乃至菩提。

  第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,诸根不具,丑陋顽愚,聋盲喑哑,挛躄背伛,白癞癫狂,种种病苦之所缠逼。若闻我名,至心称念,皆得端严,众病除愈。

  第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫穷困苦,无有归趣,众病所逼,无药无医。暂闻我名,众病消散,眷属增盛,资财无乏,身心安乐,乃至菩提。

  第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女众苦之所逼切,极生厌离,愿舍女身。若闻我名,至心称念,即于现身转成男子,具丈夫相,乃至菩提。

  第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罗网。复有种种邪见之徒,皆当摄受,令生正见,渐令修习诸菩萨行,乃至菩提。

  第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所拘,幽禁牢狱,枷锁鞭挞,乃至极刑。复有众多苦楚之事,逼切忧恼,无暂乐时。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦,乃至菩提。

  第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥火所恼,为求食故,造诸恶业。若闻我名,至心称念,我当先与上妙饮食,随意饱满。复以法味,令住安乐,乃至菩提。

  第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,身无衣服,蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名,至心称念,随其所好,即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华,皆令丰足,无诸苦恼,乃至菩提。

  曼殊室利,是为药师琉璃光如来、应、正等觉,行菩萨道时,所发十二微妙上愿。

《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷下

  唐三藏法师义净奉诏译

  尔时佛告曼殊室利:彼药师琉璃光如来行菩萨道时所发大愿,及彼佛土功德庄严,我于一劫,若过一劫,说不能尽。然彼佛土纯一清净,无诸欲染,亦无女人,及三恶趣苦恼之声。以净琉璃而为其地。城阙宫殿,及诸廊宇,轩窗罗网,皆七宝成。亦如西方极乐世界功德庄严。于彼国中,有二菩萨,一名日光遍照,二名月光遍照,于彼无量菩萨众中而为上首,能持彼佛正法宝藏。是故曼殊室利,若有净信男子女人,应当愿生彼佛世界。

  复次曼殊室利,若有众生,不识善恶,唯怀贪惜,不知惠施及施果报,愚痴少智,无有信心,多蓄珍财,勤劳守护。见乞者来,心生不喜,设不获已行惠施时,如割身肉,深生吝惜。复有无量悭贪有情,积集资财,然于自身尚不能用,况当供给父母、妻子、奴婢、仆使,及来乞者。彼诸有情从此命终,生饿鬼中,或傍生趣。由昔人间曾闻药师琉璃光如来名故,虽在恶趣,还得忆念彼如来名。即于彼没,生在人中,得宿命智念,畏恶趣苦,不乐欲乐,好行惠施,赞叹施者。所有财物,无悭吝心。渐次尚能以头目、手足、血肉、身分,施来求者,况余财物。

  复次曼殊室利,若复有人归依世尊,受诸学处,而破戒、破威仪,及坏正见。设有持戒正见,不求多闻,于佛所说契经深义,不能解了。虽有多闻,而怀骄慢,由慢心故,自是非他,嫌谤正法,为魔伴党。如是愚人,自行邪见,复令无量百千俱胝有情,堕大险坑。此诸有情,堕于地狱、傍生、鬼趣。若曾闻此药师琉璃光如来名号,由彼如来本愿威力,于地狱中,忆佛名号。从彼命尽,还生人间。正见精进,意乐调善,舍俗出家,于佛法中,受持学处,无有毁犯。正见多闻,解甚深义,离于骄慢,不谤正法,不为魔伴。渐次修行诸菩萨行,乃至菩提。

  复次曼殊室利,若诸有情,悭贪嫉妒,造诸恶业,自赞毁他,命终当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦。从彼终已,来生人间,或作牛马驼驴之属,恒被鞭挞,饥渴缠心,身常负重,困苦疲极。若得为人,生居下贱,奴婢仆使,被他驱役,恒不自在。由昔人中曾闻药师琉璃光如来名号,彼善根力,今复忆念,至心归依。以佛神力,众苦解脱,诸根聪利,智慧多闻,恒求胜法,常遇善友,永断魔罥,破无明壳,竭烦恼河,解脱一切生老病死、忧悲苦恼,乃至菩提。

  复次曼殊室利,若诸有情,好喜乖离,更相斗讼,恼乱自他。以身语意,造诸恶业,展转常为不饶益事,互相谋害。告召山林树冢等神;杀诸众生,取其血肉,祭祀药叉、罗刹神等;书怨人名,或作形像,以恶咒术而咒诅之;魇魅蛊道,咒起死尸,令断彼命及坏其身。是诸有情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶缘,悉不能害。一切展转皆起慈悲,利益安乐,无损恼意,及嫌恨心。于自所有,常生喜足。

  复次曼殊室利,若有四众,苾刍、苾刍尼、近事男、近事女,及余净信男子女人,若能受持八支斋戒,或经一年,或复三月,受持学处。以此善根,愿生西方极乐世界,见无量寿佛。若闻药师琉璃光如来名号,临命终时,有八菩萨,乘神通来,示其去处,即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生。或有因此,生于天上。虽生天中,而昔善根亦不穷尽,不复更生诸余恶趣。天上寿尽,还生人间,或为轮王,统摄四洲,威德自在,劝化无量百千有情,于十善道,令其修习。或生刹帝利、婆罗门、居士、贵族,多饶财宝,仓库盈溢,形相端严,眷属隆盛,聪明智慧,勇健盛猛,有大身力。若是女人,得闻药师琉璃光如来名号,至心受持,于后不复更受女身。

  复次曼殊室利,彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸有情遇众病苦,瘦疟、干消、黄热等病,或被魇魅蛊道所中,或复短命,或时横死。欲令是等病苦消除,所求愿满。时彼世尊入三摩地,名曰灭除一切众生苦恼。既入定已,于肉髻中出大光明,光中演说大陀罗尼咒曰:

  南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也 怛姪他 唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃

  尔时光中说此咒已,大地震动,放大光明,一切众生病苦皆除,受安隐乐。

  曼殊室利,若见男子女人有病苦者,应当一心为彼病人,清净澡漱,或食或药,或无虫水,咒一百八遍,与彼服食,所有病苦,悉皆消灭。若有所求,至心念诵,皆得如意,无病延年。命终之后,生彼世界,得不退转,乃至菩提。是故曼殊室利,若有男子女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重,恭敬供养者,常持此咒,勿令废忘。

  复次曼殊室利,若有净信男子女人,得闻如上七佛如来、应、正等觉所有名号,闻已诵持。晨嚼齿木,澡漱清净,以诸香华、末香、烧香、涂香,作众伎乐,供养形像。于此经典,若自书,若教人书,一心受持,听闻其义。于彼法师,应修供养,一切所有资身之具,悉皆施与,勿令乏少。如是便蒙诸佛护念,所求愿满,乃至菩提。

  尔时曼殊室利童子白佛言:世尊,我于末法之时,誓以种种方便,令诸净信男子女人,得闻七佛如来名号。乃至睡中,亦以佛名令其觉悟。世尊,若于此经受持读诵,或复为他演说开示,若自书,若教人书,恭敬尊重,以种种华香、涂香、末香、烧香、华鬘、璎珞、幡盖、伎乐,而为供养。以五色缯彩,而裹袠之,洒扫净处,置高座上。是时四大天王与其眷属,及与无量百千天众,皆诣其所,供养守护。世尊,若此经宝流行之处,及受持者,以彼七佛如来本愿功德,及闻名号威神之力,当知是处无复横死,亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者,还得如故,身心安乐。

  佛告曼殊室利:如是如是,如汝所说。曼殊室利,若有净信男子女人,欲供养彼七如来者,应先敬造七佛形像,安在清净上妙之座。散华烧香,以诸幢幡,庄严其处。七日七夜受八戒斋,食清净食,澡浴身体,着新净衣。心无垢浊,亦无恚害。于诸有情,常起利乐、慈悲喜舍、平等之心。鼓乐弦歌,称赞功德,右绕佛像。念彼如来所有本愿,读诵此经,思惟其义,演说开示。随其所愿,求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女,一切皆遂。若复有人忽得恶梦,见诸恶相,或怪鸟来集,或于其家百怪出现。此人若以众妙资具,恭敬供养彼诸佛者,恶梦恶相,诸不吉祥,悉皆隐没,不能为患。或有水、火、刀、毒、悬崖、险道、恶象、狮子、虎狼、熊罴、蛇蝎、蜈蚣,如是等怖。若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏,皆得解脱。若他国侵扰,盗贼反乱,忆念恭敬彼如来者,所有怨敌,悉皆退散。

  复次曼殊室利,若有净信男子女人等,乃至尽形不事余天,唯当一心归佛法僧,受持禁戒,若五戒十戒、菩萨二十四戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒。于诸戒中,或有毁犯,怖堕恶趣。若能专念彼佛名号,恭敬供养者,必定不生三恶趣中。或有女人,临当产时,受于极苦。若能至心称名礼赞、恭敬供养七佛如来,众苦皆除。所生之子,颜貌端正,见者欢喜,利根聪明,少病安乐,无有非人夺其精气。

  尔时世尊告阿难言:如我称扬彼七如来名号功德,此是诸佛甚深境界,难可了知,汝勿生疑。

  阿难白言:世尊,我于如来所说契经深义,不生疑惑。所以者何?一切如来,身语意业,皆无虚妄。世尊,此日月轮,可使堕落。妙高山王,可使倾动。诸佛所言,终无有异。世尊,然有众生信根不具,闻说诸佛甚深境界,作是思惟:云何但念七佛名号,便获尔所功德胜利?由此不信,便生诽谤。彼于长夜,失大利乐,堕诸恶趣。

  佛告阿难:彼诸有情,若得耳闻诸佛名号,堕恶趣者,无有是处,唯除定业不可转者。阿难,此是诸佛甚深境界,难可信解。汝能信受,当知皆是如来威力。阿难,一切声闻及独觉等,皆不能知,唯除一生补处菩萨。阿难,人身难得,于三宝中信敬尊重,亦难可得。得闻七佛如来名号,复难于是。阿难,彼诸如来无量菩萨行、无量巧方便、无量广大愿,如是行愿、善巧方便,我若一劫,若过一劫,说不能尽。

  尔时众中有一菩萨摩诃萨,名曰救脱,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,白言:世尊,于后末世像法起时,若有众生为诸病苦之所逼恼,身形羸瘦,不能饮食,喉唇干燥,目视皆暗,死相现前。父母亲属,朋友知识,啼泣围绕。身卧本处,见彼琰魔法王之使,引其神识,将至王所。然诸有情有俱生神,随其所作善恶之业,悉皆记录,授与彼王。王即依法,问其所作,随彼罪福而处断之。是时病人亲属知识,若能为彼归依诸佛,种种庄严,如法供养。而彼神识,或经七日,或二七日,乃至七七日,如从梦觉,复本精神,皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业报不虚,乃至命难,亦不造恶。是故净信男子女人,皆应受持七佛名号,随力所能,恭敬供养。

  尔时具寿阿难问救脱菩萨曰:善男子,恭敬供养彼七如来,其法云何?

  救脱菩萨言:大德,若有病人,及余灾厄,欲令脱者。当为其人,七日七夜,持八戒斋。应以饮食,及余资具,随其所有,供佛及僧。昼夜六时,恭敬礼拜七佛如来,读诵此经四十九遍。燃四十九灯,造彼如来形像七躯,一一像前各置七灯,其七灯状,圆若车轮,乃至四十九夜,光明不绝。造杂彩幡四十九首,并一长幡四十九尺。放四十九生。如是即能离诸厄难,不为诸横恶鬼所持。大德阿难,是为供养如来法式。若有于此七佛之中,随其一佛,称名供养者,皆得如是无量功德,所求愿满,何况尽能具足供养。

  复次大德阿难,若刹帝利灌顶王等,灾难起时,所谓人众疾疫难、他国侵逼难、自界叛逆难、星宿变怪难、日月薄蚀难、非时风雨难、过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等,尔时当于一切有情,起慈悲心,放大恩赦,脱诸幽厄苦恼众生。如前法式,供养诸佛。由此善根,及彼如来本愿力故,令其国界即得安隐。风雨顺时,谷稼成熟,国内众生无病安乐,又无暴恶药叉等神共相恼乱。一切恶相,悉皆隐没。而刹帝利灌顶王等,皆得增益寿命色力,无病自在。大德阿难,若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、宫中婇女、百官、黎庶,为病所苦,及余厄难,亦应敬造七佛形像,读诵此经,燃灯造幡,放诸生命,至诚供养,烧香散华,即得病苦消除,解脱众难。

  尔时具寿阿难问救脱菩萨言:善男子,云何已尽之命而可增益?

  救脱菩萨言:大德,仁岂不闻如来说有九横死耶?由是世尊为说咒药,随事救疗。燃灯造幡,修诸福业,以修福故,得延寿命。

  阿难问言:九横云何?

  救脱菩萨言:一者,若诸有情得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,不授其药,实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师,妄说祸福,便生恐动,心不自正,卜问吉凶,杀诸众生,求神解奏,呼召魍魉,请福祈恩,欲冀延年,终不能得。愚迷倒见,遂令横死,入于地狱,无有出期。二者,横为王法之所诛戮。三者,畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。四者,横为火焚。五者,横为水溺。六者,横为种种恶兽所啖。七者,横堕山崖。八者,横为毒药、魇祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者,饥渴所困,不得饮食,而便横死。是为如来略说横死,有此九种。其余复有无量诸横,难可具说。

  复次阿难,彼琰魔王,簿录世间所有名籍。若诸有情,不孝五逆,毁辱三宝,坏君臣法,破于禁戒。琰魔法王,随罪轻重,考而罚之。是故我今劝诸有情,燃灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。

  尔时众中有十二药叉大将,俱在会坐,其名曰:

  宫毗罗大将 跋折罗大将 迷企罗大将

  頞你罗大将 末你罗大将 娑你罗大将

  因陀罗大将 波夷罗大将 簿呼罗大将

  真达罗大将 朱社罗大将 毗羯罗大将

  此十二药叉大将,一一各有七千药叉以为眷属,同时举声白佛言:世尊,我等今者蒙佛威力,得闻七佛如来名号,于诸恶趣无复怖畏。我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛法僧。誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。随于何处城邑聚落,空闲林中,若有此经流布读诵,或复受持七佛名号,恭敬供养者。我等眷属,卫护是人,令脱众难。所有愿求,悉令满足。或有疾厄,求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。

  尔时世尊赞诸药叉大将言:善哉善哉!大药叉将,汝等念报七佛如来恩德者,常应如是利益安乐一切有情。

  尔时会中有多天众,智慧鲜少,作如是念:云何过是殑伽河沙诸佛世界现在如来,暂闻名者,便获无边殊胜功德?

  尔时释迦牟尼如来,知诸天众心之所念,即入警召一切如来甚深妙定。才入定已,一切三千大千世界六种震动,雨天妙华,及天香末。彼七如来见是相已,各从其国来至索诃世界,与释迦如来共相问讯。时佛世尊由其先世本愿力故,各各自于天宝庄严狮子座上随处安坐。诸菩萨众、天龙八部、人非人等,国王、王子、中宫妃主,并诸大臣、婆罗门、长者、居士,前后围绕,而为说法。

  时诸天众见彼如来皆已云集,生大希有,疑惑便除。时诸大众叹未曾有,同声赞言:善哉善哉!释迦如来饶益我等,为除疑念,令彼如来皆至于此。时诸大众各随自力,以妙香华,及众璎珞,诸天伎乐,供养如来。右绕七匝,合掌礼敬,赞言:希有希有!诸佛如来甚深境界,不可思议。由先愿力,善巧方便,共现如是奇异之相。尔时大众各各发愿,愿诸众生皆得如是如来胜定。

  尔时曼殊室利即从座起,合掌恭敬,绕佛七匝,礼双足已,白言:世尊,善哉善哉!如来定力不可思议,由本愿力,方便善巧,成就众生。唯愿为说大力神咒,能令来世薄福众生,病恼所缠,日月星辰所有厄难,疾疫怨恶,及行险道遭诸恐怖,为作归依,令得安隐。彼诸众生于此神咒,若自书,教人书,受持读诵,广为他说,常蒙诸佛之所护念。佛自现身,令愿满足,不堕恶趣,亦无横死。

  时诸如来赞曼殊室利言:善哉善哉!此是我等威神之力,令汝劝请,哀愍众生,离诸苦难,为说神咒。汝应谛听,善思念之,我当为说。曼殊室利,有大神咒,名曰如来定力琉璃光。若有男子女人,书写读诵,恭敬供养,于诸含识,起大悲心。所有愿求,皆得满足。诸佛现身,而为护念,离众障恼,当生佛国。

  时七如来以一音声,即说咒曰:

  怛姪他 具谜具谜 【殹/言】尼谜腻呬 末底末底 馺【多+页】怛他 揭多三摩地 頞提瑟耻帝 頞帝末帝 波例 波跛输但你萨婆波跛 那世也 勃睇勃图 嗢答谜岛谜矩谜 佛铎器怛罗 钵里输但你 昙谜昵昙谜 谜噜谜噜 谜嚧尸朅囇 萨婆哥罗 蜜栗睹 尼婆喇你 勃提苏勃睇 佛陀 頞提瑟侘泥娜 曷【口+洛】叉睹谜 萨婆提婆 三谜頞三谜 三曼捼汉囒睹谜 萨婆佛陀 菩提萨埵 苫谜苫谜 钵喇苫曼 睹谜 萨婆伊底岛波达婆 萨婆毗何大也 萨婆萨埵者【目+甫】囒泥【目+甫】囒泥 【目+甫】囒也谜 萨婆阿舍薜琉璃也 钵唎底婆细 萨婆波跛 差杨羯囇 莎诃

  尔时七佛说此咒时,光明普照,大地震动。种种神变,一时俱现。时诸大众见此事已,各各随力,以天香华、涂香、末香,奉上彼佛。咸唱善哉,右绕七匝。

  彼佛世尊同声唱言:汝等一切人天大众,应如是知。若有善男子、善女人,若王、王子、妃后、大臣、寮庶之类,若于此咒受持读诵,听闻演说,以妙香华,供养经卷。着新净衣,在清净处,持八戒斋。于诸含识,常生慈愍。如是供养,得无量福。若复有人有所祈愿,应当造此七佛形像。可于静处,以诸香华,悬缯幡盖,上妙饮食,及诸伎乐,而为供养,并复供养菩萨、诸天。在佛像前,端坐诵咒,于七日中,持八戒斋,诵满一千八遍。彼诸如来,及诸菩萨,悉皆护念。执金刚菩萨,并诸释、梵、四天王等,亦来拥卫。此人所有五无间罪,一切业障,悉皆消灭,无病延年,亦无横死及诸疾疫。他方贼盗欲来侵境,斗诤战阵,言讼仇隙,饥俭旱涝,如是等怖,一切皆除。共起慈心,犹如父母。有所愿求,无不遂意。

  尔时执金刚菩萨、释、梵、四天王,从座而起,合掌恭敬,礼释迦牟尼佛足,白言:世尊,我等大众皆已得闻诸佛本愿殊胜功德,及见诸佛慈悲至此,令我众生亲承供养。世尊,若于其处有此经典,及七佛名、陀罗尼法,流通供养,乃至书写。我等悉皆承佛威力,即往其处拥护,于彼国王、大臣、城邑聚落、男子女人,勿令众苦及诸疾病之所恼乱,常得安隐,财食丰足,我等即是报诸佛恩。世尊,我等亲于佛前,自立要誓。若有净信男子女人,忆念我者,应诵此咒。即说咒曰:

  怛姪他 恶窭莫窭 怛啰窭 么么窭具囇 诃呼 醯 末啰末啰末啰 紧树囇布囇 莎诃

  若有净信男子女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女,诵七佛名,及此神咒,读诵书写,恭敬供养。现世皆得无病长寿,离众苦恼,不堕三途。得不退转,乃至菩提。彼诸佛土,随意受生。常见诸佛,得宿命智。念定总持,无不具足。若患鬼疟等病,当书此咒,系之肘后,病若瘥已,置清净处。

  尔时执金刚菩萨诣七佛所,右绕三匝,各申礼敬,白言:世尊,唯愿慈悲,护念于我。我今为欲饶益未来男子女人持是经者,我更为说陀罗尼咒。

  时彼七佛赞执金刚言:善哉善哉!执金刚,我加护汝,可说神咒,为护未来持经之人,令无众恼,所求满足。

  时执金刚菩萨即说咒曰:

  南么馺多喃 三藐三佛陀喃 南么萨婆跋折啰达啰喃 怛姪他 唵 跋折囇 跋折囇 莫诃跋折囇 跋折啰波舍 陀喇你三么 三么 三曼【多+页】 阿钵喇底 喝多跋折囇 苫么苫么 钵啰苫曼睹谜 萨婆何大也 矩噜矩噜 萨婆羯么阿伐喇拏你叉也 三么也末奴三末啰簿伽畔跋折啰波你 萨婆舍谜钵哩 【目+甫】喇也 莎诃

  世尊,若复有人持七佛名,忆念彼佛本愿功德,并持此咒,读诵演说。我令彼人所愿满足,无所乏少。若欲见我问善恶者,应当书写此经,造七佛像,并执金刚菩萨像。皆于像身,安佛舍利。于此像前,如上所说种种供养,礼拜旋绕。于众生处,起慈悲心。受八戒斋,日别三时,澡浴清净,三时衣别。从白月八日,至十五日,每日诵咒一百八遍,心无散乱。我于梦中,即自现身,共为言说,随所求者,皆令满足。

  时大会中有诸菩萨皆悉唱言:善哉善哉!执金刚,此陀罗尼不可思议,实为善说。

  时七如来作如是语:我等护汝所说神咒,为欲饶益一切众生,皆得安乐,所求愿满,不令此咒隐没于世。

  尔时七佛告诸菩萨、释、梵、四天王曰:我今以此神咒,付嘱汝等,并此经卷。于未来世,后五百岁,法欲灭时,汝等皆应护持是经。此经威神利益甚多,能除众罪,善愿皆遂。勿于薄福众生,诽谤正法、毁贤圣者,授与斯经,令法速灭。

  尔时东方七佛世尊,见此大众所作已办,机缘满足,无复疑心,各还本土。于其座上,忽然不现。

  尔时具寿阿难陀即从座起,礼佛双足,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:世尊,当何名此经?我等云何受持?

  佛告阿难陀:此经名为《七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严》,亦名《曼殊室利所问》,亦名《药师琉璃光如来本愿功德》,亦名《执金刚菩萨发愿要期》,亦名《净除一切业障》,亦名《所有愿求皆得圆满》,亦名《十二大将发愿护持》,如是名字,汝当奉持。

  时薄伽梵说是经已,诸大菩萨,及声闻众、天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、揭路荼、紧那罗、莫呼洛伽、人非人等,一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

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